口都酒新品、口都酒、口都酒业

于是，便要制定颇为严刻的觞政，便要舞弄花样百出的酒令。那酒令，可不是好玩的，是对人的聪明才情、知识水平、文学修养和应变能力的严峻考验；没有满腹诗书和机敏睿智，是要临场出丑的。文人们硬是把这一套玩出美妙的较至，硬是把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等等文化内容，都有出神入化地囊括到酒令中去了。于是，酒宴始终，便充溢着浓浓的而又绵绵的书卷气和文化味。觥筹交错中，不仅享受了酒的醇美，也享受了文化的馨香。古代文人宴饮时的逸雅情趣 口都酒新品，我们是不能亲眼见识了，只能从《红楼梦》、《镜花缘》等小说和记载酒令的书籍中窥知若干。由于文人的参与，饮酒才饮出了档次，饮出了境界，饮出了无限风光。酒文化中的精彩部分，实在是文人创造的。“五四”以后的现代文人 安徽濉溪口都酒，也常相聚宴饮，连鲁迅先生也多次参加，《鲁迅日记》中常有记载。他那首诗《自嘲》（诗中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”成为名联），就是在郁达夫做东的宴席上做成的。郁达夫更嗜酒，曾有“大醉三千日，微醺又十年”之句；酒中醉中，他乘兴做出许多好诗文。新文人雅集，樽俎之间仍然充满文化味，谈诗话文 口都酒，即席吟咏，仍是一大主题。丰子恺就曾写道：“世间较好是酒肴，莫如诗句。”五四运动，狂飙突起，涤荡了旧世界，但千古传下的酒文化仍然一脉相承。创造新文化的新文人，一端起酒杯，仍似他们的先辈。

“风住尘香花巳尽 口都酒销售，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻 说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动，许多愁。”这首 《武陵春》是作者50多岁避居金华时写的。当时，她的酒量仍不减当年， 泛舟于婺江，以酒浇愁，无限感慨。

酒是微妙的，看形似水，烈性宛如奔马。年轻时李清照常与丈夫饮酒 赋诗，洒滴心穿，她已悟出驾驭它的捷径;以酒为媒，她已开辟了词坛中 *树一帜的微观世界，较细微地描摹人物心态。请看下面的词句：“夜来 沉醉卸妆迟，梅尊插残枝。酒醒熏破春睡，梦远不成归。"(《诉衷情》)这 首闺怨小调，是以委婉的柔情托梦给她丈夫的。原来那是一天晚上，李清 照与友相聚，饮了不少酒，想不到竟醉意盎然。侍女扶她回到卧房，宽衣 卸妆已是夜深人静。后半夜醉意渐退，忽闻一阵浓郁花香，熏破了刚才和 夫君相会的好梦。她怎么也睡不着了，闲愁越搅越浓，勾起强烈的念旧情 怀。对花凝思，是酒激起了她这伤感的忆夫之情。