于是,便要制定颇为严刻的觞政,便要舞弄花样百出的酒令。那酒令,可不是好玩的,是对人的聪明才情、知识水平、文学修养和应变能力的严峻考验;没有满腹诗书和机敏睿智,是要临场出丑的。文人们硬是把这一套玩出美妙的较至,硬是把经史百家、诗文词曲、歌谣谚语、典故对联等等文化内容,都有出神入化地囊括到酒令中去了。于是,酒宴始终,便充溢着浓浓的而又绵绵的书卷气和文化味。觥筹交错中,不仅享受了酒的醇美,也享受了文化的馨香。古代文人宴饮时的逸雅情趣 口都酒新品,我们是不能亲眼见识了,只能从《红楼梦》、《镜花缘》等小说和记载酒令的书籍中窥知若干。由于文人的参与,饮酒才饮出了档次,饮出了境界,饮出了无限风光。酒文化中的精彩部分,实在是文人创造的。“五四”以后的现代文人 安徽濉溪口都酒,也常相聚宴饮,连鲁迅先生也多次参加,《鲁迅日记》中常有记载。他那首诗《自嘲》(诗中的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”成为名联),就是在郁达夫做东的宴席上做成的。郁达夫更嗜酒,曾有“大醉三千日,微醺又十年”之句;酒中醉中,他乘兴做出许多好诗文。新文人雅集,樽俎之间仍然充满文化味,谈诗话文 口都酒,即席吟咏,仍是一大主题。丰子恺就曾写道:“世间较好是酒肴,莫如诗句。”五四运动,狂飙突起,涤荡了旧世界,但千古传下的酒文化仍然一脉相承。创造新文化的新文人,一端起酒杯,仍似他们的先辈。
“风住尘香花巳尽 口都酒销售,日晚倦梳头。物是人非事事休,欲语泪先流。闻 说双溪春尚好,也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。”这首 《武陵春》是作者50多岁避居金华时写的。当时,她的酒量仍不减当年, 泛舟于婺江,以酒浇愁,无限感慨。
酒是微妙的,看形似水,烈性宛如奔马。年轻时李清照常与丈夫饮酒 赋诗,洒滴心穿,她已悟出驾驭它的捷径;以酒为媒,她已开辟了词坛中 *树一帜的微观世界,较细微地描摹人物心态。请看下面的词句:“夜来 沉醉卸妆迟,梅尊插残枝。酒醒熏破春睡,梦远不成归。"(《诉衷情》)这 首闺怨小调,是以委婉的柔情托梦给她丈夫的。原来那是一天晚上,李清 照与友相聚,饮了不少酒,想不到竟醉意盎然。侍女扶她回到卧房,宽衣 卸妆已是夜深人静。后半夜醉意渐退,忽闻一阵浓郁花香,熏破了刚才和 夫君相会的好梦。她怎么也睡不着了,闲愁越搅越浓,勾起强烈的念旧情 怀。对花凝思,是酒激起了她这伤感的忆夫之情。